Το χρηματιστήριο της ΑΟΖ

Είτε έτσι είτε αλλιώς, η μερική οριοθέτηση ΑΟΖ με την Αίγυπτο είναι αναμφίβολο ιστορικό γεγονός. Το αποτιμώ ασφαλώς θετικά, περιμένοντας να ακολουθήσει και η ανακήρυξη ΑΟΖ με τη μαρτυρική Κύπρο. Σε προηγούμενη ανάρτησή μου (19/07/2020) με θέμα την εισβολή, μιλούσα για «επιθετική πολιτική τώρα». Όπως συμβαίνει όμως πάντα σε αυτές τις περιπτώσεις, υπάρχουν τόσο οι άκρως ενθουσιασμένοι όσο και οι ριζικά διαφωνούντες, οι βαθείς γνώστες και οι επιδερμικοί αναγνώστες. Αποδεκτές όλες οι απόψεις, φτάνει να μην υποκύπτουν στη μικροπολιτική του θριάμβου και της απόρριψης – εδώ  το μοναδικό κόμμα που αναγνωρίζω είναι το κόμμα της Πατρίδας. Με δεδομένο δε ότι το λεγόμενο «διεθνές δίκαιο» απλώνεται κυνικά στη σκακιέρα της γεωπολιτικής ισχύος και λειτουργεί με όρους κινήσεων και προβλέψεων, θα έλεγα ότι μοιάζει με το χρηματιστήριο αξιών. Κάποια στιγμή, πρέπει να προχωρήσει κανείς στην εξαργύρωση των όποιων λογιστικών κερδών απολαμβάνει, ώστε να τα κάνει απτή πραγματικότητα. Εάν δεν προχωρήσει σε αυτό το βήμα, όλα θα του μείνουν χάρτινη θεωρία, ενώ όταν ύστερα ενδεχομένως γυρίσει το παιχνίδι άσχημα, θα «θρηνεί» για το τι «είχε» και το τι «έχασε». Τείχος δακρύων στην πολιτική δεν υπάρχει. Η διαφορά εδώ με την ΑΟΖ είναι ότι οι μεν υποστηρικτές είναι ευχαριστημένοι σε αυτό το στάδιο της μερικής «εξαργύρωσης», οι δε επικριτές θα ήθελαν να τινάξουν μονοκοπανιάς την μπάνκα στον αέρα. Ωραία που θα ήταν μα την αλήθεια – μαζί τους! Έλα όμως που το χρηματιστήριο έχει διδάξει ότι πρέπει να προλαβαίνεις τι γίνεται στην πιάτσα, αν θέλεις να βάλεις και κανένα φράγκο στην τσέπη. Πού ξέρεις κιόλας στο τέλος με την τύχη σου τι γίνεται. Καλή αρχή.

Δημοσιεύθηκε στη Uncategorized | Σχολιάστε

Τζαμί η Αγια Σοφιά

Πατρίς, 13/07/2020

Η μετατροπή από την Τουρκία της Αγίας Σοφίας σε τζαμί δεν με λύπησε, δεν με στεναχώρησε, δεν με εξόργισε αλλά μάλλον με ανακούφισε -ναι, καλά διαβάσατε- αφού πρώτα με έκανε να αηδιάσω. Εξ αρχής, καταλαβαίνω ότι θα πρέπει να το εξηγήσω.

Δεν είναι θέμα απόφασης ενός ανθρώπου, του Ερντογάν δηλαδή. Όσοι αναφέρονται στον ισλαμιστή Τούρκο πρόεδρο, «ξεχνούν» (δεν γνωρίζω γιατί) ότι πίσω του κρύβεται μία ολόκληρη τουρκική πολιτική, σταθερή σε βάθος πολλών δεκαετιών, με δεξαμενές σκέψης και εκατομμύρια υποστηρικτές. Δεν «φταίει» μόνον ο «κακός σουλτάνος». Ο άνθρωπος εκφράζει τις αναθεωρητικές, μαξιμαλιστικές, μεγαλοϊδεατικές επιδιώξεις της χώρας του. Είναι η ζωντανή απόδειξη ότι η πολιτική -και μάλιστα των χωρών που δεν έχουν δημοκρατική παράδοση και προβάλλουν επεκτατικές βλέψεις, το ζήσαμε και εμείς- δεν καθορίζεται μόνον από γεωπολιτικές παραμέτρους ή υπολογισμούς ισορροπιών, ούτε προφανώς από το διεθνές δίκαιο, αλλά ορίζεται από έντονα βουλητικά και ιδεολογικά στοιχεία. Αυτή είναι η περίπτωση της σημερινής Τουρκίας, περίπτωση ιδιαίτερη και απροβλέπτως προβλέψιμη. Σε αντίθεση με μας, είναι μία χώρα με μεγάλη έκταση, μεγάλο ποσοστό νέων ανθρώπων στο συνολικό πληθυσμό και υψηλότατο ρυθμό γεννήσεων. Είναι, άρα, μεγάλο δέλεαρ για τις παγκόσμιες ηγεμονίες. Όμως δεν είναι η έκταση που κάνει μια χώρα μεγάλη (και αυτό δεν ισχύει μόνο για την Τουρκία) αλλά η χώρα είναι που δίνει αξία στην εδαφική της έκταση. Εδώ μπορεί να είμαστε υπερήφανοι. Επιπλέον, η Τουρκία άρχισε να μεγαλύνεται σταθερά από το 1974, μετά την εισβολή στην Κύπρο. Από τότε, ελλαδοτουρκικές σχέσεις και Κύπρος δεν μπορούν να ξεχωρίσουν.

Η Αγία Σοφία ανήκει στην ανθρωπότητα ως πολιτιστική κληρονομιά, είναι σύμβολο της Ορθοδοξίας και ολόκληρου του χριστιανικού κόσμου, όπως θαρραλέα δήλωσε η Πρόεδρος της Δημοκρατίας. Η Αγία Σοφία ομιλεί βαθιά στο συναίσθημα και στην ευαίσθητη συνείδηση του ιστορικού Ελληνισμού. Οι Τούρκοι δεν τα απεδέχθησαν ποτέ αυτά, επειδή την αντιλαμβάνονται ως τρόπαιο κατάκτησης (πάντα αυτό έκαναν) και ως σύμβολο επιβολής του Ισλάμ στους απίστους. Υπήρξε εκ μέρους τους μία διαρκής εκβιαστική απειλή. Από το 1453 (και ας επιμένουν μερικοί να τους λένε Οθωμανούς) έχουν και το μαχαίρι και το πεπόνι, ώστε με την Αγια Σοφιά να κάνουν ότι θέλουν, αφού πάντα δυσφορούσαν με την απόφαση του Κεμάλ, που την έκανε μουσείο, και τις όποιες πιέσεις της διεθνούς κοινότητας.

Τώρα θεώρησαν ότι ήρθε η ώρα να απλωθούν επάνω στη φαντασίωση της μεγάλης Τουρκίας. Οι άνθρωποι ονειρεύονται να ηγηθούν του μουσουλμανικού κόσμου και το τζαμί της Αγίας Σοφίας τους προσφέρει την ιδανική Νέα Μέκκα. Να η ιδεολογία και οι μεγαλοϊδεατισμοί που λέγαμε. Με λίγη ευελιξία και διαλλακτικότητα όμως προς τους μαλθακούς δυτικούς (και εμείς δυτικοί είμαστε), με ολίγον «ευρωπαϊκό» προφίλ, θα μπορούσαν να έχουν πολύ περισσότερα. Σκεφτείτε τι θα γινόταν, εάν έλεγαν (!) ότι η Αγία Σοφία θα μπορεί να λειτουργεί και ως χριστιανικός ναός; Όλοι οι καλοθελητές θα εγκωμίαζαν τη σύγχρονη, ανεκτική και πολυπολιτισμική Τουρκία, με όλα τα «συμμαχικά» συμπαρομαρτούντα. Οι Τούρκοι δεν το επέλεξαν, γιατί τα θέλουν όλα. Θα μου πουν πολλοί για πετρέλαια, οικονομίες, συμμαχίες, ζυγαριές, ψηφοφόρους. Επιμένω ότι είναι κάτι πολύ βαθύτερο.

Εδώ είναι που θα πρέπει να αιτιολογήσω τα συναισθήματά μου. Προσωπική μου άποψη είναι ότι από τη στιγμή που δεν μπορούσα ως Ορθόδοξος να λειτουργηθώ στην Αγια Σοφιά, γιατί να λυπηθώ και να στεναχωρηθώ για ένα «μουσείο»; Δεν είναι θέμα αρχιτεκτονικής και εικονογραφιών. Για τα σύνορα της ψυχής μου, εκκλησία ήταν και Ναός της Ορθοδοξίας θα παραμείνει, ακόμα και εάν την μετατρέψουν σε χαμάμ! Προσοχή όμως. Δεν είναι θέμα διμερούς διαφοράς με την Ελλάδα, όπως δεν είναι και τα τζαμιά, παρόλο που εμείς έχουμε ανοήτως αναγάγει την Τουρκία σε θεματοφύλακα των απανταχού της γης Μουσουλμάνων.

Οδυρόμενος (τρόπος του λέγειν) ο δυτικός κόσμος ανησυχεί, επειδή με την ενέργειά της αυτή η Τουρκία απομακρύνεται, όπως λένε, από τις αξίες της Ευρώπης. Εδώ είναι που αρχίζει η αηδία μου. Μα την αλήθεια, είναι μήπως κάτι πρωτοφανές; Από πότε και πώς είχε κοινές αξίες ο Τούρκος με την Ευρώπη για να μπορεί τώρα να τις εγκαταλείπει; Σε ποιο κοινωνικό, οικογενειακό και πολιτικό του δίκαιο είναι χαραγμένες; Ποιος έδωσε το δικαίωμα στον Τούρκο να συμπεριφέρεται, όπως συμπεριφέρεται; Δεν είναι οι «μεγάλες» χώρες της Δύσης, αυτές που μετράνε πάντα τους λαούς με το χρήμα, το εμπόριο και την οσμή του πετρελαίου; Δεν είναι η ορθόδοξη, πλην όμως κυνική και πονηρή Ρωσία που ερωτοτροπεί με τον Ερντογάν; Μην μας πει κιόλας αύριο ο Πούτιν ότι τον πιέζει για να αλλάξει την απόφαση – παραμερίζεται έτσι και το ανήμπορο Πατριαρχείο στην Κωνσταντινούπολη. Ναι, ξέρω. Συμφέροντα, ανταγωνισμοί, ενέργεια, ισορροπίες. Ο λεγόμενος «πολιτισμένος κόσμος» βρίσκεται προ εκπλήξεως, εάν είναι ειλικρινής, επειδή διαπιστώνει ότι η σύγκρουση των πολιτισμών δεν είναι εφεύρημα του Χάντιγκτον. Αντιλαμβάνεται, φευ, ότι όποιος αφήνει τις ρίζες του, αποξενώνει τον εαυτό του; Αμ δε που το καταλαβαίνουν οι έμποροι των εθνών. Η σύγκρουση θα έρθει αργά ή γρήγορα, ως αποτέλεσμα της πλεονεξίας. Και να, η αηδία μου εντείνεται από την υποκρισία και το «ενδιαφέρον» – από το ισοδύναμο της αδιαφορίας. Ήδη, οι Αμερικανοί εξαντλούνται μόνο στη διαφύλαξη της επισκεψιμότητας της Αγίας Σοφίας. Μπίζνες. Οι θλιβεροί Εγγλέζοι υποστηρίζουν τον Ερντογάν ξεκάθαρα. Οι άλλοι δηλώνουν θλίψη και απογοήτευση. Και μέχρι πού φτάνει η διαμαρτυρία του διεθνούς τύπου; Μέχρι το «μνημείο παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς», το «εμβληματικό μνημείο», το «σύμβολο», το «κόσμημα». Κληρονομιά τίνος, μνημείο τίνος, σύμβολο σε τι; Μουγκαμάρα. Εν ονόματι της κοσμικότητας, σχεδόν πουθενά ο Χριστιανισμός. Εδώ που τα λέμε, δεν περίμενα και κάτι καλύτερο. Οι «ισχυροί» έχουν άλλες προτεραιότητες, Εν τούτοις, για μας η Αγιά Σοφιά συναιρεί αρμονικά το ιδανικό της Ρωμιοσύνης. Έχουμε λόγους να νοιαζόμαστε.

Ναι, αλλά τελικά ανακουφίστηκα – καλά ξαναδιαβάσατε. Ανακουφίστηκα, επειδή η Τουρκία δείχνει για μια ακόμα φορά το εθνικιστικό της πρόσωπο και αποκαλύπτεται στους τυφλούς, φτύνοντας κατάμουτρα την ανθρωπότητα. Αποκάλυψη, ξανά και τώρα, για όσους κάνουν πως δεν γνωρίζουν ποια είναι η μάστιγα της Ασίας. Επιτέλους, έχουμε απαλλαγεί και από αυτόν τον εκβιασμό. Να δούμε τι άλλο θα έχει σειρά. Οι Τούρκοι, με την απόφασή τους αυτή, αφαίρεσαν από τους Ευρωπαίους την ονείρωξη κάθε νομικίστικης πρόφασης περί της ευρωπαϊκής της πορείας και σε εμάς ειδικά διέλυσαν το όποιο επιχείρημα ότι οι δίαυλοι επικοινωνίας δεν θα είναι πάντα ναρκοθετημένοι. Θα το καταπιεί και αυτό ο «διεθνής παράγων» με καλογραμμένα λόγια. Εμείς ως Έλληνες τι θα ζητάμε, αν θα ζητάμε κάτι, από εδώ και πέρα; Να ξαναγίνει μουσείο; Ανακουφίστηκα, επειδή ο ισλαμιστής Ερντογάν μάς γλύτωσε από μεγάλα διλήμματα. Ίσως είναι και η ειλικρινής απάντηση στο ερώτημα για το δέον γενέσθαι και για το εάν είναι δυνατόν η Ελλάδα να συνυπάρξει με τη σημερινή Τουρκία υπό όρους ισότητας, τίμιας συνεργασίας, ειρήνης και ηρεμίας. Ανακουφίστηκα, επειδή η τελευταία αυτή πρόκληση των Τούρκων, μαζί με τις φανερές πλέον επιδιώξεις τους και την ευθεία αμφισβήτηση των κυριαρχικών μας δικαιωμάτων, ίσως λειτουργήσει πολλαπλασιαστικά προς τα καθόλου αντανακλαστικά μας. Ίσως, εάν μας ενδιαφέρει ένα καλύτερο μέλλον για τα παιδιά μας. Είναι αυτονόητο ότι όχι μόνον η κυβέρνηση αλλά και σύσσωμος ο πολιτικός κόσμος θα πρέπει να αναδείξουν διεθνώς και με κάθε πρόσφορο μέσον την απύθμενη αυτή προσβολή προς την ανθρωπότητα. Δεν είναι όμως αρκετό. Τα σύννεφα μαζεύονται και η ελληνική κοινωνία δεν έχει άλλη επιλογή παρά να ξυπνήσει από το λήθαργο της εσωστρέφειας, αφού η εθνική ζωή δεν προχωρά από του αυτομάτου. Επηρεάζεται τα μέγιστα και αρνητικότατα από τους γείτονες. Πόσες ακόμα  αποδείξεις θέλουμε;

Φαίνεται ότι το έχει ο Ιούλιος να φορτώνεται όλο και περισσότερο. Θα δούμε άραγε εκδηλώσεις καταδίκης και πορείες, θα διαβάσουμε κανένα ψήφισμα για την Αγια Σοφιά, κάτι για τα σαράντα έξι χρόνια από την εισβολή στην Κύπρο ή τα είπαμε όλα αγωνιστικά στις διαδηλώσεις για τις διαδηλώσεις, για τους πρόσφυγες, για τις ανεμογεννήτριες και τα γράψαμε όλα στις ζαρντινιέρες με τον Μεγάλο Περίπατο;

Δημοσιεύθηκε στη Uncategorized | 1 σχόλιο

Τα κινητά των Πανελλαδικών

Τελείωσαν και οι Πανελλαδικές εξετάσεις, απομένουν τα ειδικά μαθήματα. Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος εφιστούμε ιδιαίτερα την προσοχή στους υποψηφίους να μην μεταφέρουν το κινητό τους τηλέφωνο στην αίθουσα εξέτασης. Ο επιφορτισμένος με το καθήκον του ελέγχου στην αυλή του σχολείου συνάδελφος μαζεύει στην είσοδο τα όποια κινητά σε ένα χαρτοκιβώτιο για να τα παραλάβουν τα παιδιά, όταν αποχωρούν. Σε στιγμές χαλάρωσης χαζεύω το περιεχόμενο. Βλέπει κανείς συσκευές διαφόρων ειδών και ποιοτήτων, για ακριβά και φτηνά γούστα. Δεν είναι όμως αυτό που με έσπρωξε στο σημερινό σχόλιο, αλλά το γεγονός ότι αρκετά από αυτά τα κινητά -ακόμα και την ώρα που ο κάτοχός τους αγωνίζεται με το μυαλό σε κίνηση και το στυλό στο χέρι- δεν ησυχάζουν παρά μόνον δονούνται. Από ποιον να είναι οι κλήσεις; Από τους γονείς και τους παππούδες; Μα, λογικά θα πρέπει να ξέρουν ότι το παιδί τους γράφει. Από φίλους; Τι σόι φίλοι είναι; Από διαφημιστικές εταιρείες; Από λάθος; Τι πληροφορίες να ζητούν και τι μηνύματα να μεταφέρουν οι καλούντες; Μετέωρες, υποθετικές και κυριολεκτικά «αναπάντητες» ερωτήσεις του γράφοντος και προς τον εαυτό του. Κατά τα άλλα, οι μαθητές του 2ου Γενικού Λυκείου γνωρίζουν (από την αρχή κάθε σχολικής χρονιάς) ότι ειδικά για την περίοδο των Πανελλαδικών εξετάσεων οι έξυπνοι προτιμούν τα … ακίνητα!

ΥΓ.: Καλά αποτελέσματα, παιδάκια μου. Εύχομαι να έχετε στο μέλλον να λέτε, όσο θα περνούν τα χρόνια, ότι οι εξετάσεις αυτές ήταν οι δυσκολότερες της ζωής σας…

Δημοσιεύθηκε στη Uncategorized | Σχολιάστε

Πρώτα θα τον κάψουμε και μετά θα ρωτήσουμε ποιος είναι

Κατανοώ το ειρηνικό νόημα του πολιτισμού μας, καταλαβαίνω και την ανάγκη των δημοσίων προσώπων για πολιτική ορθότητα, ως προς τις διεθνείς σχέσεις. Μας έτυχε ένας επιθετικός και άπληστος γείτονας που μας δόθηκε από τη γεωπολιτική μοίρα ως προίκα εσαεί και εν τω νυν αιώνι και εν τω μέλλοντι. Το θέμα είναι ότι η διαφύλαξη της ακεραιότητας της χώρας πάει καιρός που δεν διασφαλίζεται με την αγιαστούρα του διεθνούς δικαίου, αλλά ούτε και με καλοφτιαγμένες εκθέσεις ιδεών. Όταν ο άλλος σε απειλεί καθημερινά, δεν το θεωρώ και πολύ σοφό να καλύπτεσαι πάντα πίσω από την πλήρη απάθεια του «εμείς δεν παρασυρόμαστε». Μα βεβαίως και δεν πρέπει να «παρασυρθούμε». Δουλειά στο παρασκήνιο χρειαζόμαστε και ετοιμότητα. Υπάρχει όμως και ένα μήνυμα, που κάπου κάπου ας απευθύνεται προς κάθε κατεύθυνση. Μη φοβάστε, δεν χάνουμε έτσι και τόσο εύκολα τον πολιτισμό μας, τώρα που οι γείτονες έχουν ξεπεράσει τα όρια. Με ξενίζει λοιπόν δυσάρεστα το ότι τα προ ημερών αντρίκια λόγια του αρχηγού των ενόπλων Δυνάμεων στρατηγού Κωνσταντίνου Φλώρου -ελπίζω να κυριολεκτεί, στρατιώτης είναι ο άνθρωπος και σε στρατιώτες μιλούσε, δεν μοίραζε βίους αγίων- ότι «όποιος πατήσει τα πόδια του στο έδαφός μας, πρώτα θα τον κάψουμε και μετά θα ρωτήσουμε ποιος είναι» ενόχλησαν ανθρώπους (καλοπροαίρετα, δεν αντιλέγω) και εις την ημεδαπήν. Εμένα ένα με ενοχλεί, όταν ακούω τα αεροπλάνα τους να βομβαρδίζουν και να βλέπω τον Τούρκο να σφάζει ανενόχλητος την Κύπρο το 1974. Με ενοχλεί η ευκαιρία που θα έχει να απαντήσει, αν το ξανατολμήσει. Αμάν πια με τους καθωσπρεπισμούς μας και τα γαβγίσματα του Ανατολίτη!

Δημοσιεύθηκε στη Uncategorized | Ετικέτες: , , | Σχολιάστε

Με σταδιακή διεξαγωγή των τελετών αποφοίτησης

Με τροποποίηση της υπ’ αρ. 51888/ΓΔ4/6.5.2020 κοινής απόφασης των Υπουργών Παιδείας και Θρησκευμάτων, Υγείας και Εσωτερικών «Τρόπος επαναλειτουργίας σχολικών μονάδων μετά τη λήξη της προσωρινής απαγόρευσης λειτουργίας τους» επιτρέπονται οι τελετές αποφοίτησης στα σχολεία (πανδημία γαρ). Σύμφωνα με το ΦΕΚ 2254/ τ.B/11.06.2020 «κατ’ εξαίρεση, επιτρέπεται στις σχολικές μονάδες Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, η διεξαγωγή τελετών αποφοίτησης σε ανοιχτό χώρο, με συμμετοχή μόνο των μαθητών, γονέων/κηδεμόνων και εκπαιδευτικών, τηρώντας την απόσταση του ενάμισι (1,5) μέτρου και λαμβάνοντας με ευθύνη Διευθυντή, όλα τα αναγκαία μέτρα, ώστε να αποφεύγεται ο συνωστισμός, όπως ενδεικτικά, με σταδιακή διεξαγωγή των τελετών αυτών, ανά τάξη ή τμήμα». Λέω:

  1. Με σημείο αναφοράς τον κορωνοϊό, δεν κρίνω το «κατ’ εξαίρεση», ως προς το κατά πόσον δηλαδή ο επιδιωκόμενος σκοπός επιφέρει μεγαλύτερη ωφέλεια από τη βλάβη που ίσως προκαλείται. Ξέρω ότι θα μου πείτε ότι εδώ βλέπουμε κάθε είδους συνωστισμό στα διασκεδάδικα και αυτό μας μάρανε; Έτερον εκάτερον. Το σχολείο πρέπει να διδάσκει ήθος στο σύνολό του (τελικά, σχολιάζω).

  2. Δεν σχολιάζω επίσης την ευθύνη του Διευθυντή για «όλα τα αναγκαία μέτρα». Ενδεχομένως θα πρέπει να ανασύρει το μαγικό εναμισάμετρο ραβδί του συνωστισμού και της απόστασης. Εγώ δεν το έχω.

  3. Κανένα σχόλιο και για το «των τελετών αυτών».

  4. Θα κάνω όμως ένα γλωσσικό σχόλιο για τη φράση «με σταδιακή διεξαγωγή των τελετών αυτών». «Σταδιακός» είναι αυτός που δεν γίνεται απότομα, που ακολουθεί μια εξελικτική πορεία, σχετικά αργή αλλά σταθερή (σταδιακή βελτίωση του καιρού). Προφανώς, εδώ δεν εννοείται ότι οι τελευταίοι της τελετής αποφοίτησης (με σταδιακή διεξαγωγή των τελετών αυτών, ανά τάξη ή τμήμα αποφοίτησης) αποφοιτούν «περισσότερο» από τους πρώτους! Μία αντικατάσταση του «σταδιακή» από το «χωριστή» ή «ξεχωριστή» χρειάζεται, και γλυτώσαμε. Εντάξει, δεν θα οδηγηθώ στην υπερβολή να περιμένω νέα τροποποίηση.

Δημοσιεύθηκε στη Uncategorized | Σχολιάστε

Δελτία εξεταζομένου Πανελλαδικών

Δημοσιεύθηκε στη Uncategorized | Σχολιάστε